Mensaje de Cuaresma del Santo Padre Francisco, 2014

Mensaje de Cuaresma del Santo Padre Francisco, 2014

Se hizo pobre, para que por su pobreza fueseis enriquecidos (cf. 2 Cor 8:09)

por el Papa Francis | Fuente: vatican.va

Queridos hermanos y hermanas:

Como la Cuaresma se acerca, me gustaría ofrecer algunas ideas útiles sobre nuestro camino de conversión, como individuos y como comunidad. Estas ideas se inspiran en las palabras de San Pablo: "Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobre, para que por su pobreza fueseis enriquecidos" (2 Cor 8:09). El Apóstol escribía a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos en ayudar a los fieles de Jerusalén que estaban en necesidad. ¿Qué tienen estas palabras de san Pablo que significan para nosotros los cristianos hoy en día? ¿Qué hace esta invitación a la pobreza, una vida de pobreza evangélica, significa para nosotros hoy?

1. La gracia de Cristo
En primer lugar, nos muestra cómo Dios trabaja. Él no se revela envuelto en el poder del mundo y de la riqueza, sino en la debilidad y la pobreza: "siendo rico, por vosotros se hizo pobre ...". Cristo, el Hijo eterno de Dios, uno con el Padre en poder y gloria, eligió ser pobre; él vino entre nosotros y se acercó a cada uno de nosotros; dejó a un lado su gloria y despojó a sí mismo de modo que pudiera ser como nosotros en todas las cosas (cf. Fil 2:07, Hebreos 4:15). Convirtiéndose en hombre de Dios es un gran misterio! Pero la razón de todo esto es su amor, un amor que es la gracia, la generosidad, el deseo de acercarse, un amor que no dudó en ofrecerse en sacrificio por la persona amada. La caridad, el amor, es compartir con la persona que amamos en todas las cosas. El amor nos hace similares, crea igualdad, se rompe paredes y elimina distancias. Dios hizo esto con nosotros. En efecto, Jesús «trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, como nosotros en todo, menos en el pecado." (Gaudium et Spes, 22).

   Haciendo ser pobres, y Jesús no buscó la pobreza por su propio bien, sino, como dice San Pablo "con su pobreza fueseis enriquecidos ". Esto no es un mero juego de palabras o una frase. Más bien, se resume la lógica de Dios, la lógica del amor, la lógica de la encarnación y la cruz. Dios no permitió que nuestra salvación se baja del cielo, como quien da limosna de lo que les sobra por un sentido de altruismo y piedad. El amor de Cristo es diferente! Cuando Jesús entró en las aguas del Jordán y fue bautizado por Juan el Bautista, que lo que no hizo porque estaba en la necesidad de arrepentimiento o conversión; lo hizo para estar entre las personas que necesitan el perdón, entre nosotros, pecadores, y tomar sobre sí la carga de nuestros pecados. De esta manera, él eligió para consolarnos, para salvarnos, para liberarnos de nuestra miseria. Llama la atención que el apóstol afirma que fuimos liberados, no por las riquezas de Cristo, sino con su pobreza . Sin embargo, San Pablo es muy consciente de las "las inescrutables riquezas de Cristo" (Ef 3:08), que es "heredero de todas las cosas" (Hebreos 1:02).

   Entonces, ¿qué es esta pobreza con que Cristo nos libera y nos enriquece? Es su manera de amarnos, su forma de ser nuestro vecino, al igual que el buen samaritano fue el prójimo del hombre dejado medio muerto al lado del camino (cf. Lc 10:25 ss). Lo que nos da la verdadera libertad, la verdadera salvación y la verdadera felicidad es la compasión, la ternura y la solidaridad de su amor. La pobreza de Cristo, que nos enriquece es su toma carne y teniendo nuestras debilidades y pecados, como expresión de la infinita misericordia de Dios para nosotros. La pobreza de Cristo es el tesoro más grande de todos: la riqueza de Jesús es la de su ilimitada confianza en Dios Padre, su confianza constante, su deseo siempre y sólo para hacer la voluntad del Padre, y dadle gloria. Jesús es rica en la misma forma que un niño que se siente amado y que ama a sus padres, y sin dudar de su amor y ternura por un instante. La riqueza de Jesús radica en su ser el Hijo; su relación única con el Padre es la prerrogativa soberana de este Mesías que es pobre.Cuando Jesús nos pide que tome su "yugo que es fácil", nos pide para ser enriquecido por su "pobreza, que es rico" y su "riqueza que es pobre", para compartir su Espíritu filial y fraterna, para ser hijos y hijas en el Hijo, hermanos y hermanas en el hermano primogénito (cf. Rom 8:29).

   Se ha dicho que la única queja real radica en no ser un santo (L. Bloy); también podríamos decir que hay sólo un tipo real de la pobreza: no vivir como hijos de Dios y hermanos y hermanas de Cristo.

2. Nuestro testimonio
Podríamos pensar que esta "forma" de la pobreza era el camino de Jesús, mientras que nosotros, los que vengan después de él podemos salvar el mundo con el tipo adecuado de los recursos humanos. Este no es el caso. En todo tiempo y lugar que Dios sigue salvando a la humanidad y al mundo a través de la pobreza de Cristo , que se hace pobre en los sacramentos, en su palabra y en su Iglesia, que es un pueblo de los pobres. La riqueza de Dios no pasa por nuestra riqueza, pero siempre y exclusivamente a través de nuestra pobreza personal y comunitaria, animada por el Espíritu de Cristo.

   A imitación de nuestro Señor, los cristianos están llamados a enfrentar la pobreza de nuestros hermanos y hermanas, para tocarlo, para hacerla nuestra y para tomar medidas prácticas para aliviarlo. indigencia no es lo mismo que la pobreza : la miseria es la pobreza sin fe, sin apoyo, sin esperanza. Hay tres tipos de indigencia:. Materiales, morales y espirituales miseria material es lo que normalmente se llama la pobreza, y afecta a los que viven en condiciones opuestas a la dignidad humana: los que carecen de los derechos y necesidades como la alimentación, el agua, la higiene, el trabajo y básicos la oportunidad de desarrollarse y crecer culturalmente. En respuesta a esta miseria, la Iglesia ofrece su ayuda, su diaconía , en el cumplimiento de estas necesidades y vinculantes estas heridas que desfiguran el rostro de la humanidad. En los pobres y marginados, vemos el rostro de Cristo; amando y ayudando a los pobres, que amamos y servimos a Cristo.Nuestros esfuerzos también están dirigidos a poner fin a violaciónes de la dignidad humana, la discriminación y el abuso en el mundo, pues estas mujeres son a menudo la causa de la miseria.Cuando el poder, el lujo y el dinero se convierten en ídolos, ellos tienen prioridad sobre la necesidad de una distribución equitativa de la riqueza. Por lo tanto nuestras conciencias deben ser convertidos a la justicia, la igualdad, la sencillez y el compartir.

   Nada menos que una preocupación es la miseria moral , que consiste en la esclavitud al vicio y el pecado. ¿Cuánto dolor se causa en las familias, porque uno de sus miembros - a menudo una persona joven - es esclava de alcohol, drogas, juegos de azar o pornografía! ¿Cuántas personas ya no ven sentido a la vida o las perspectivas para el futuro, ¿cuántos han perdido la esperanza!¿Y cuántos están sumergidos en esta miseria por las condiciones sociales injustas, por el desempleo, lo que les priva de su dignidad como sostén de la familia, y por la falta de igualdad en el acceso a la educación ya la atención sanitaria. En tales casos, la miseria moral puede ser considerado suicidio inminente. Este tipo de miseria, que también causa la ruina financiera, está invariablemente ligado a la miseria espiritual que experimentamos cuando nos alejamos de Dios y rechazar su amor. Si pensamos que no necesitamos a Dios que llega a nosotros a través de Cristo, porque creemos que podemos hacer que hacer por nuestra cuenta, nos dirigimos a una caída. Sólo Dios puede verdaderamente salvar y liberar a nosotros.

   El Evangelio es el verdadero antídoto contra la miseria espiritual: donde quiera que vayamos, estamos llamados como cristianos a proclamar la noticia liberadora que el perdón por los pecados cometidos es posible, de que Dios es mayor que nuestro pecado, que nos ama libremente en todo momento y que fuimos hechos para la comunión y la vida eterna. El Señor nos pide que seamos heraldos alegres de este mensaje de misericordia y esperanza! Es emocionante de experimentar la alegría de la difusión de estas buenas noticias, compartir el tesoro que nos ha confiado, consolando los corazones rotos y ofrecer esperanza a nuestros hermanos y hermanas que sufren oscuridad. Esto significa seguir e imitar a Jesús, que buscó a los pobres ya los pecadores como el pastor cuida amorosamente a sus ovejas perdidas. En unión con Jesús, podemos abrir con valentía nuevos caminos de evangelización y de promoción humana.

   Queridos hermanos y hermanas, que este tiempo de Cuaresma encontrar toda la Iglesia dispuesta a dar testimonio de todos los que viven en el material, la miseria moral y espiritual del mensaje evangélico del amor misericordioso de Dios nuestro Padre, que está listo para abrazar a todos en Cristo. Podemos hacer esto en la medida en que nosotros imitamos a Cristo que se hizo pobre y nos enriquece con su pobreza. La Cuaresma es un tiempo apropiado para la abnegación;haríamos bien en preguntarnos lo que podemos dar para arriba con el fin de ayudar y enriquecer a los demás por nuestra propia pobreza. No olvidemos que la verdadera pobreza duele: no auto-negación es real sin esta dimensión de la penitencia. Desconfío de una caridad que no cuesta nada y no hace daño.

   Que el Espíritu Santo, por quien somos "como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, aunque todo lo poseemos" (2 Corintios 6:10), nos sostenga en nuestras resoluciones y aumentar nuestra preocupación y la responsabilidad de la miseria humana, de manera que podemos llegar a ser misericordioso y actuar con misericordia. Al expresar esta esperanza, también yo rezo para que cada miembro individual de los fieles y cada comunidad de la Iglesia llevará a cabo un provechoso camino cuaresmal. Les pido a todos que oren por mí. Que el Señor te bendiga y la Virgen te mantendrá a salvo.

Desde el Vaticano, 26 de diciembre 2013

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FRANCISCO